Tìm hiểu giáo pháp

Mi Tiên vấn đáp câu hỏi 46: Niết bàn

Đăng lúc: 02:58 AM 25/04/2019 0   137

Cùng Chủ Đề

Bát chánh đạo - Chánh kiến
Bát chánh đạo 1 - Chánh kiến: Tầm nhìn và giá trịThích Nhật...
Tứ Diệu Đế
 Bốn Chân Lý (Tứ Diệu Đế)       A- Dẫn...
Lời Khuyên Vô Giá Của HT Minh Châu Về Chánh Tín
Lời Khuyên Vô Giá Của HT Minh Châu Về Chánh Tín Chính kinh Đại...

Bộ kinh Milindapanha (Mi Tiên vấn đáp) được Phật giáo Miến Điện xếp vào Thánh điển, và Phật giáo Tích Lan đặt chung với năm bộ Nihàya để tôn thờ và phụng hành.

Mi Tiên vấn đáp câu hỏi 46: Niết bàn


- Thưa đại đức! Tại sao Niết bàn thường được nói là diệt (nirodha), là tịch diệt? Trẫm nghi ngờ điều đó lắm!

- Xin thưa, Niết bàn chính là diệt, là tịch diệt, một trạng thái ngưng nghỉ và vắng lặng, đại vương hãy nghe đây, bần tăng sẽ nói.

Chúng sanh hằng chịu thế lực của căn trần chi phối, mãi trôi dạt giữa biển đời sanh tử, mãi quẩn quanh trong lục đạo luân hồi, mãi chìm đắm giữa dòng ái dục; nên chẳng bao giờ thoát ly được sự bủa vây của phiền não do sanh, già, bệnh, chết, ưu sầu, bất bình, uất ức, thống khổ v.v...

Các bậc Thinh văn A-la- hán, do nhờ có tu tập, do nhờ có trí tuệ nên các ngài đã thoát khỏi sự chi phối của căn trần; đã liễu ngộ sinh tử, không còn trôi dạt trong ba cõi, sáu đường, đã chấm dứt ái dục! Khi ái dục đã diệt tận thì mọi chấp thủ tiêu vong; thủ diệt thì ba hữu [**] đâu có còn?

Ba hữu không còn thì lấy đâu ra sanh, già, bệnh, chết, sầu bi khổ ưu não? Như vậy, mọi nguyên nhân của phiền não đau khổ thảy đều ngưng nghỉ, vắng lặng; nếu không gọi là diệt, là tịch diệt thì gọi là gì hở đại vương?

- Hay lắm! Chính xác lắm!

[*] Có bốn thủ: dục thủ, kiến thủ, ngã thủ và giới cấm thủ.

[**] Dục hữu, sắc hữu và vô sắc hữu.

Ý kiến bạn đọc (0)